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自由主义( Liberalism)和保守主义(Conservatism)的差别在哪?

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发表时间:2018-02-23 16:54作者:admin来源:本站

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  华人普遍的不喜欢哲学,认为难懂又无用。自由主义( Liberalism,L)和保守主义(Conservatism,C)二大对立的哲学, 几乎存在于西方社会生活的所有方面。在如何分析解决社会问题时,每个人都会有意无意的用到这二种哲学中的一种。中国大陆背景的同胞,请一定要忘掉大陆的关 于“自由”和“保守”的定义,重新学习。 另外需要强调, 自由(权利)和自由主义是完全不同的理念,自由主义很多时候是以违反个人自由为代价的。

  作者总结了二者的主要差别,列在下面。 注意,你很可能是相信一种哲学的绝大部分,而反对另外的少部分。

  (1)C – 社会是由个人对他们的个人长处(individual merit)来进行判断的。个人主义价值观,自力更生和独立自主。

  L – 社会是由团体组成的:黑与白,老与年轻,富有和贫穷,男性与女性。这些团体利益冲突,导致种族和阶级的分裂。

  (2)C – 个人为自己和自己的行为负责。犯罪应该受到惩罚。邪恶是存在的,个人应该和邪恶斗争。

  L – 社会应该对个人负责。人天生就是好人。社会因素导致个人做错事。当有人确实做错事了,我们需要改变社会;甚至恐怖分子也需要被理解。

  (3) C – 家庭最知道如何养育自己的孩子。

  L – 家庭需要政府的帮助和监督。

  (4) C – 福利应该是帮助别人成为 自力和独立(不依赖),并帮助那些真正没有能力照顾自己的。

  L – 支持福利国家。政府有道德义务从那些富裕的人收税,分配给需要的人;因为人都享有基本需求,包括住房,食品,医疗,收入等。

  (5)C – 支持较低的税,因为所有的人都有赚钱的权利。

  L- 支持累进税制与对富人 高税收,试图通过收入再分配来平衡收入。

  (6) C-小政府更好。企业只需要必须的调控;经济和个人自由,导致社会发展和富裕。

  L-大政府更好。许多法规是必要的;实现一个更加公平公正的社会,是政府的主要作用,以减少个人自由为代价是必须的。

  (7) C-人民和财产权利比环境更重要。保护自然资源和环境,应该和促进经济发展 同时进行,由民营企业主导。

  L- 环境比个人权利和财产权利更重要。支持配给和限制以获取自然资源,支持政府补贴,支持总量管制和控制电能的使用。

  (8) C – 平等的机会,不求平等结果。

  L – 平等的结果,通过诸如配额,免费的大学等,寻求平等的结果。

  (9) C-支持医疗改革,强调消费者的选择。

  L – 支持政府接管医疗保健,限制消费者的选择。

  (10) C – 自由市场经济,自由市场创造就业机会。

  L – 政府的监管,政府创造就业机会。

  (11) C – 传统道德,包括传统的家庭和价值观。对与错的绝对标准。绝对的真理。

  L – 对与错没有绝对的标准。道德相对主义。

  (12) C – 言论自由的权利必须得到支持,即使它冒犯了一些人。

  L -言论自由的权利是有限的言语(政治上的正确性)

  (13) C- 通过强大的军事来实现和维持和平。

  L – 通过绥靖,合作,理解他人的意见来实现和平;不喜欢展示武力。

  (14)C – 美国是世界上最好的,相信美国例外。

  L – 美国是有缺陷的:种族主义、帝国主义、歧视,美国没有比其他国家更好。

  (15) C-上帝是一个道德社会的必要组成部分。宗教使人变好。

  L- 国家是世俗的,力求通过教会与国家分离,消除神的引用。

  自由主义认为个人无力解决他们的问题,而需要政府的帮助。自由主义 想要进一步扩大政府的权利。

  保守主义认为,一个强大的政府限制了人身自由。保守主义强调个人责任,个人有能力解决自己的问题。在最小的政府的帮助下,人们可以自由的国家是更好的。

  各位是否知道自己相信自由主义还是保守主义?以上15个小问题,如果你认同C的达到10个或以上,你就是保守主义者。如果你认同L的达到10个或以上,你就是自由主义者。

  你是自由主义还是保守主义呢

  来源:新浪-晓风残月

  如果从1790年埃德蒙·柏克《法国革命论》(Reflections on the Revolution in France)的问世算起,西方保守主义已经有200余年的传统;我们知道,西方人一般把自由主义、社会主义和保守主义并列为三大意识形态;在英、美,论述保守主义的专著、期刊、智库等,可以说是不胜枚举;遗憾的是,由于各方面原因,西方保守主义思想在中国长期缺席,这种现象显然不利于我们全面地认识西方、理解西方。事实上,国内较为系统地译介保守主义思想大概始于上世纪90年代,据小编不完整统计,此一时期的相关译著至少有70余本之多,兹列于下,以供读者参考。如您觉得还有一些保守主义著作未被收录,欢迎在留言区留言补充。

  …………………………

  汉密尔顿、麦迪逊等《联邦党人文集》1980年版;

  塞西尔《保守主义》1986年版;

  托克维尔《论美国的民主》1989年版;

  道森《宗教与西方文化的兴起》1989年版;

  艾恺《世界范围内的反现代化思潮:论文化守成主义》1991年版;

  托克维尔《旧制度与大革命》1992年版;

  萨托利《民主新论》1993年版;

  休谟《休谟政治论文选》1993年版;

  哈耶克《通往奴役之路》1997年版;

  韦伯《学术与政治》1998年版;

  柏克《法国革命论》1998年版;

  勒庞《乌合之众》1998年版;

  贡斯当《古代人的自由和现代人的自由》1999年版;

  哈耶克《致命的自负》2000年版;

  哈耶克《法律、立法与自由》(第一卷)2000年版;

  波兰尼《个人知识》2000年版;

  萨维尼《论立法与法学的当代使命》2001年版;

  阿克顿《自由史论》2001年版;

  斯宾格勒《西方的没落》2001年版;

  曼海姆《保守主义》2002年版;

  哈耶克《法律、立法与自由》(第二、三卷)2002年版;

  柏克《美洲三书》2003年版;

  哈耶克《科学的反革命》2003年版;

  哈耶克《个人主义与经济秩序》2003年版;

  帕累托《精英的兴衰》2003年版;

  施特劳斯《自然权利与历史》2003年版;

  凯克斯《为保守主义辩护》2003年版;

  欧克肖特(或译为奥克肖特)《政治中的理性主义》2004年版;

  加塞特《大众的反叛》2004年版;

  阿克顿《法国大革命讲稿》2004年版;

  雷蒙·阿隆《知识分子的鸦片》2005年版版;

  斯克拉顿《保守主义的含义》2005年版;

  傅勒《思考法国大革命》2005年版;

  托克维尔《回忆录》,2005年版;

  斯蒂芬《自由·平等·博爱》2007年版;

  布卢姆《美国精神的封闭》2007年版;

  沃格林《没有约束的现代性》2007年版;

  沃格林《政治观念史稿》2007年版;

  米塞斯(或译为米瑟斯)《官僚体制·反资本主义的心态》2007年版;

  休谟《人性论》2007年版;

  米瑟斯《社会主义》2008年版;

  欧克肖特《信念论政治与怀疑论政治》2009年版;

  赫尔德《反纯粹理性:论宗教、语言和历史文选》,2010年版

  迈斯特《信仰与传统》2010年版;

  杰里·马勒《保守主义:从休谟到当前的社会政治思想文集》2010年版;

  白璧德《民主与领袖》2011年版;

  阿克顿《自由与权力》2011年版;

  切斯特顿《异教徒》2011年版;

  梅因《民众政府》2012年版;

  阿诺德《文化与无政府状态》2012年版;

  艾略特《传统与个人才能》2012年版;

  赫希曼《反动的修辞:保守主义的三个命题》2012年版;

  柏克《自由与传统》2012年版;

  德鲁克《工业人的未来》2012年版;

  休谟《英国史》2012年版;

  索维尔《知识分子与社会》2013版;

  根茨《美法革命比较》2014年版;

  泰纳《现代法国的起源》2014年版;

  詹姆斯·麦迪逊《辩论:美国制宪会议记录》2014年版;

  波考克《古代宪法与封建法》2014年版;

  圭恰迪尼《圭恰迪尼格言集》2014年版;

  尤瓦尔·莱文《大争论:左派和右派的起源》2014年版;

  乔纳森·海特《正义之心:为什么人们总是坚持“我对你错”》2014年版;

  哈耶克《哈耶克文选》2015年版;

  杜兰特《历史的教训》2015年版;

  丹尼尔 ·汉南《自由的基因》2015年版;

  巴克利《耶鲁的上帝与人》2015版;

  柏克《法国大革命反思录》2015版;

  维沃《思想的后果》2015年版;

  诺克《我们的敌人:国家》2015年版;

  《多余的人》2015年版;

  雷蒙·阿隆《雷蒙·阿隆回忆录》2017年版;

  本文内容及观点仅供参考,不构成任何投资建议。

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