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赴美留学:胡适

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发表时间:2018-02-24 13:55作者:admin来源:美联高中留学网址:www.uess.cn

  胡适(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,笔名胡适,字适之。徽州绩溪(今安徽省宣城市绩溪县)人,出生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)。著名思想家、文学家、诗人、史学家、哲学家。幼年就读于家乡私塾,19岁考取庚子赔款官费生,留学美国康奈尔大学,哥伦比亚大学哲学系,师从哲学家约翰·杜威。1917年回国,受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣扬个性解放、思想自由,与陈独秀同为新文化运动的领袖,他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作,他于1917年发表的白话诗《蝴蝶》是中国现代文学史上的第一首新诗。“五四运动”后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开端,倡导改良,从此改变了他“20年不谈政治;20年不干政治”的态度,他于1920年代办《努力周报》,1930年代办《独立评论》,1940年代办“独立时论社”,1938-1942年出任国民政府驻美大使,1946-1948年任北京大学校长。1949年去美国,1952年返台湾任中央研究院院长,1962年在台北病逝。他的哲学观点是实验主义、自由主义、大同主义、乐观主义。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法,一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面。他是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一,其影响虽然有消极的负面的成分,但主要方面是积极的、进步的,这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义,正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人,对于“五四运动”后中国民主力量的成长,功不可没。主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。

  《蝴蝶》

  两个黄蝴蝶,双双飞上天。

  不知为什么,一个忽飞还。

  剩下那一个,孤单又可怜。

  也无心上天,天上太孤单。

  王若水点评:

  这首不像诗的诗,是极其重要的,因为她是中国文学史上第一首白话新诗。《蝴蝶》写于1916年8月,发表在1917年2月的《新青年》杂志,收入中国现代文学史上第一部白话诗集《尝试集》,初版时题作《朋友》,是诗人胡适当时孤寂、苦闷心情的自然流露。自此之后,一个不同于汉赋、不同于唐诗、不同于宋词、不同于元曲、不同于明清小说的文体开始出现,这就是中国新诗的滥觞。  胡适曾在《尝试集自序》里说:“至今回想当时和那班朋友,一日一邮片,三日一长函的乐趣,觉得那真是人生最不容易有的幸福。我对于文学革命的一切见解,所以能结晶成一种有系统的主张,全都是同这一班朋友切磋讨论的结果。”他说得轻松,实际情况却是复杂。早在1915年夏天,美国东部中国留学生成立了一个“文学科学研究部”,胡适担任文学委员。在研究部的年会上,他写了篇《如何可使吾国语言易于传授》的文章,指出文言文是一种“半死的语言”,而称白话文为活的语言。他的发言引起了与会者的重视,成了他文学革命的逻辑起点。这年秋天,胡适同乡好友梅光迪取得了威斯康辛大学文学学士学位,准备到哈佛大学深造,为欢送梅光迪入哈佛大学,胡适作诗祝贺,其中有“鞭笞驱除一车鬼,再拜迎入新世纪”句,诗中“鬼”者,洋鬼子之谓也,胡适的诗遭到了任鸿隽的嘲讽。任鸿隽与胡适是中国公学的同学,1911年赴美留学又与胡适同在康奈尔大学同校,彼此交情甚厚。任诗标题为《送胡生往哥伦比亚》,抓住“鬼”的线索,一口气把十一个外国名词的译音连缀在一起,组成一首打油诗,并对“文学革命”加以挖苦。胡适当时觉得苦闷、孤独,回敬了一首,并请任鸿隽转致诸友人,诗中提出了“要须作诗如作文”的观点,明确表明作诗需要跟作文一样用白话来写作,并开始“尝试”写作白话诗。胡适的观点提出后,遭到了梅光迪、任鸿隽和其他朋友的反对,又展开了激烈的论争。通过论争,梅光迪被说服了,赞成了胡适的主张。1916年夏天,任鸿隽、陈衡哲、梅光迪、杨铨、唐钺等人相聚,胡适没有参加,任鸿隽写了《泛湖记事诗》一首,用了不少文言典故,陈词老调,遭到了胡适的批评,于是又引起了新的论争。任鸿隽说:“白话有白话用处(如作小说、演说等),然不能用之于诗。”梅光迪的态度也起了变化,又插进来论战,他写信给胡适说:“文章体裁不同,小说词曲固可用白话,诗文则不可。”并嘲笑胡适的白话诗,好像儿时听“莲花落”一样,找不出一点诗味来。朱经农是胡适在中国公学的好友,这时也来到美国,他写信劝胡适:“白话诗无甚可取。”胡适的主张得不到朋友的支持、赞成,便写下了这首《蝴蝶》。  陈子展评价胡适新白话诗的“真价值”主要在于“与人放胆创作的勇气”,以及从中体现的“前空千古,下开百世的先驱者的精神”。正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志,中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化,初步确立了中国诗歌新的艺术形态,转换了中国诗歌古典与现代的题型,开始了一个“伟大”的“新诗纪元”。  打倒旧体诗,开创白话新体诗,就一定有意义吗?革命也好,改革也罢,都是变革旧有的已经束缚生产力的生产关系和上层建筑中的落后的一面,而对于传统的却仍然适应当今社会的一面,尤其是唯美的文学与艺术,是应该继承和发展的。

  《鸽子》

  云淡天高,好一片晚秋天气!

  有一群鸽子,在空中游戏。看他们三三两两, 回环来往, 夷犹如意,——忽地里,翻身映日,白羽衬青天,十分鲜丽! 李都蔚点评:  当历史行进到前“五四”时期时,梁启超等人发起的曾给传统诗歌以极大冲击,但最终陷入困境的轰轰烈烈的“诗界革命”已经结束,喧嚣一时的中国诗坛开始趋于沉寂。然而,正是这一相对萧条的时期,诗坛却出现了一种声势并不显赫,但却十分深刻且与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新,这就是胡适前“五四”白话诗尝试。  胡适在中国文学史上首倡白话文创作,首倡白话诗歌创作,他无疑是中国第一位白话诗人。1920年3月出版的《尝试集》,是中国现代文学史上第一部白话诗集,开新文学运动之风气,是胡适里程碑式的著作,问世以来引起文学界、理论界的广泛争论。  这首新诗《鸽子》,就是《尝试集》中的一篇,虽然它还脱不了词曲的气味与声调,但是已经打破了五言七言的整齐句法,改成长短不整齐的句子了,这就是胡适提出的“诗体的解放”。胡适说:“我们做白话诗的宗旨,在于提倡诗体的解放。有什么材料,做什么诗;有什么话,说什么话;把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐,统统推翻:这便是诗体的解放。”胡适的理论对于打破旧诗形式的束缚,创造成自由体白话新诗作出了积极贡献。  《尝试集》显示出了从传统诗词中脱胎,蜕变,逐渐寻找,试验新诗形态的艰难过程。阅读《尝试集》,人们也许会惊异于它的文学性的匮乏,作为先驱的现代白话诗集,就像所有开拓性的文本一样,是将鲜明的创新性和局限性融于一体的。仅从文学欣赏的角度来说,它的确不能算是一部经典的诗集,但是从文学史的意义上看,它却是进入现代文学不可不谈的一部“经典”。从语言方面来看,胡适引入了新名词与开拓了新意境;从形式方面来看,胡适则在诗界革命“旧瓶装新酒”的基础上,采用多种革新方法,进一步把诗歌的外在形式导向了更加广阔、更加自由的领域;在句式上,胡适遵其“作诗如作文”的主张,采用“散文化”的方法,打破旧体诗的章法结构和格律要求;在诗体上,胡适采用“背律向古”与“借用西方”的方式,向着“自由化”的目标进行了多种认真的尝试;在风格上,胡适的诗作显示出了清新、平实、自然的特征。《尝试集》本身体现了诗体解放的进程,这正是它在中国文学史、诗歌史上的价值所在。  1920年9月,自由体的白话诗的作者已开始出现并增多。胡适在《尝试集·再版自序》中也在想一个问题:“究竟这本小册子有没有再版的需要?”到了1922年3月,白话自由体新诗取得了更大的成绩:郭沫若的著名诗集《女神》已经出版,冰心的诗也已在上海《时事新报·学灯》连载,一大批的青年诗人出现,他们的诗已经完全摆脱了旧体诗词的束缚,成为真正的自由体白话诗。这里还要引用胡适自己的定位,他自己以为有两点价值:一是“含有点历史的兴趣”;二是“七几十首诗代表二三十种音节上的试验,也许可以供新诗人的参考”。


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